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Jacques LACAN, Le discours de Tokyo (21/04/1971)

Cette intervention du Dr Lacan a eu lieu le 21 avril 1971 à Tokyo, dans les locaux de l’éditeur Kobundo, qui a publié la traduction japonaise des Écrits, et à l’occasion d’une rencontre organisée par le Pr. Takatsugu Sasaki, avec l’équipe de traducteurs qu’il avait réunis autour de lui pour les Écrits.

Fabienne POTHERAT, Le bouc émissaire.

Par cette nouvelle proposition nous aborderons le ”Bouc émissaire” et nous articulerons sa définition au lieu topique qui semble être Khôra (Bernard Salignon, Jacques Derida) « à décrire khôra : réceptacle, porte-empreinte, mère ou nourrice. » Soit un espace qui contient tous les possibles.

Daniel SARTOR, Travail en soi et/ou tyrannie de l’existence.

Je propose un chemin de lecture autour de mon livre "L a fabrique de la souffrance au travail" . Je vais simplement et avec mes faibles moyens, essayer d’élargir le propos aux conséquences sociales d’un « travail en Soi » que je requalifierai de « soi mis au travail par l’autre » que je décrirai plutôt comme une forme de « tyrannie de l’existence ».

François TOSQUELLES, Une politique de la folie.

François Tosquelles est un psychiatre psychanalyste d’origine catalane. Réfugié en France à la fin de la guerre d’Espagne, il travailla dès 1940 à l’hôpital de Saint-Alban, en Lozère.

Joseph ROUZEL, Note sur "Un certain Louis Wolfson" d'Étienne Fabre

Qui se souvient de Louis Wolfson ? Ses deux ouvrages : Le schizo et les langues, paru en 1970 (chez Gallimard), et quatorze ans plus tard, Ma mère, musicienne, est morte de maladie maligne à minuit, mardi à mercredi, au milieu du mois de mai mille977 au mouroir Mémorial à Manhattan (chez Navarin, réédité par Attila en 2012), firent grand bruit dans le Landernau psychanalytique.

Joseph ROUZEL, Le rêve de Tchouang Tseu.

Le Rêve du papillon est sans doute la plus célèbre de toutes les histoires du Zhuangzi , voire l'une des plus célèbres fables philosophiques en général...

Luc DIAZ, Sacré Graal.

Le sacré se ressent d’abord d’expériences en apparence surnaturelles, alors même qu’il n’y aurait rien de plus naturel que le surnaturel, qu’il n’y aurait rien de plus intime que de l’extime.

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